Ce este un blog? Perspectiva prin gaura cheii

Studiile asupra comunitatilor cognitive fac diferenta intre participarea centrala si cea periferica. In centrul activitatii stau participantii cu experienta, de regula experti, la periferie stau novicii. Diferenta consta, cum se vede, in nivelul de implicare si in identitatea participantilor. Apoi mai exista o diferenta esentiala in ceea ce priveste accesul la cunostintele comunitare. (Reamintesc, este vorba de cunostintele negociate pe parcursul activitatii, in general materializate in artefactele culturale.) Participantii centrali vor avea acces complet la toate nivelurile, paricipantii periferici un acces limitat drastic, gen “read only” si numai la niste informatii destul de superficiale. Participantii intermediari, evident, vor avea un acces intermediar, ajungind la cunostinte ceva mai profunde si putind sa modifice unele din ele.

Aplicind cele spuse in cazul blogurilor, vom avea si aici participanti centrali, intermediari si periferici, iar accesul lor la cunostintele comunitare va fi diferit, in functie de statutul lor in comunitate. Iata de ce un vizitator sau un participant periferic nu va intelege in totalitate ce se intimpla intr-o comunitate de bloggeri. Intelegerea cere o serie de prerechizite: Participantul trebuie sa urmareasca discutiile timp suficient de indelungat, sa contribuie la discutii, pentru asta trebuie sa respecte regulile comunitatii si, eh, sa socializeze, pentru ca la nivel individual se vehiculeaza multe informatii cheie, ajutind la intelegerea cunostintelor de profunzime.

Iata de ce, domnule Serban, spuneam mai sus ca nu ma astept sa imi dati dreptate in ce priveste producerea artefactelor culturale in comunitati de bloggeri. Rolul pe care vi-l asumati nu permite, daca teoria enuntata aici este corecta, accesul dumneavoastra in profunzime, drept care nu puteti observa procesul de creatie. Nu pentru ca nu ati socializa (simpla afirmatie “eu nu socializez” este o descriere a propriei persoane si o explicitare a rolului dvs., iar asta nu este altceva decit socializare), ci pentru ca rolul de avocat al diavolului provoaca reactii de aparare si inchiderea portilor de acces la incintele centrale. Metafora Tapirului (spatiul din fata portii, curtea din fata casei si mai departe) se aplica aici in forma extinsa.

Iata si un motiv pentru care trebuie sa ai experienta bloggingului ca sa poti comenta in mod competent fenomenul. Daca ar exista “cei mari”, care sa fi analizat deja ceea ce se intimpla si sa fi pus rezultatul acestor analize la dispozitia publicului neimplicat si neavizat in mod direct, atunci cunoasterea mediata ar fi posibila, poate si suficienta. Dar cum spuneam, acei “mari” nu exista inca, si mai ales: nu avem la dispozitie rezultatul unor analize de profunzime (asa cum este cazul, de exemplu, in critica literara sau de film), drept care interventiile nebazate pe experienta directa si profunda sunt sortite superficialitatii.

De ce agresivitatea bloggerului care critica valorile canonice este OK... *smile* Aici se pun mai multe intrebari: Acel blogger critica intr-adevar valorile canonice, sau privitorul de la periferie nu percepe nuantele si atunci interpreteaza negocierea – nu numai permisa, ci si necesara si rezervata participantilor centrali – ca pe o critica? Agresivitatea cui fata de cine? A insiderului fata de alti insideri? Atunci ei se vor cunoste intre ei suficient de bine ca agresivitatea sa fie, in realitate, un joc. A insiderului fata de outsider? Atunci va fi o reactie indreptatita de aparare.

Restul intrebarilor se refera la aspecte general umane. Oricine vrea sa fie perceput si apreciat la justa lui valoare, inclusiv Alex Leo Serban, fie aceasta apreciere si in sensul relevantei intercomunitare. Si bineinteles ca a atribui unui blogger postura de “caterer de afecte parohiale” (a trebuit sa ma gindesc o vreme ce inseamna asta, m-am amuzat apoi, dar nu pentru multa vreme) este perceputa ca nedreapta din moment ce o astfel de eticheta este aplicata din afara, adica dintr-o perspectiva care nu permite perceperea nuantelor si a valorilor interne.